聚微挖轉(zhuǎn)載：如何讀懂“我將無我”背后的境界？聚力微

近日“我將無我 不負(fù)”刷爆網(wǎng)絡(luò)，論道微挖產(chǎn)業(yè)變革與趨勢(shì)，再次成為國人口傳相送的“金句”。

“您當(dāng)選的時(shí)候，分享微挖產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理之道。2019微挖在山東濟(jì)南隆重微挖開幕儀式600位微挖用戶齊聚現(xiàn)場出席本次微挖的協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)與企業(yè)高層分別是：工程機(jī)械工業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長兼秘書長蘇子孟、美國設(shè)備制造商協(xié)會(huì)（AEM）亞太區(qū)董事總經(jīng)理李凱恩、工程機(jī)械工業(yè)協(xié)會(huì)筑養(yǎng)路機(jī)械分會(huì)秘書長張西農(nóng)、山東交通學(xué)院教授張鐵、路面機(jī)械網(wǎng)總經(jīng)理方劍仙、卡特彼勒（吳江）有限公司總經(jīng)理張玉嶺、斗山山貓微挖銷售長周春強(qiáng)、久保田企劃長韓江、三一重機(jī)微挖研究所所長時(shí)建松、徐工集團(tuán)挖掘機(jī)營銷公司經(jīng)理孫衛(wèi)、山東臨工營銷公司經(jīng)理徐萬政、雷沃工程機(jī)械集團(tuán)營銷公司經(jīng)理兼挖掘機(jī)營銷總監(jiān)蔡平軍、山河智能裝備股份有限公司經(jīng)理龍居才和恒特重工董事長王金鉑。2019微挖室外展區(qū)熱鬧非凡工程機(jī)械工業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長兼秘書長蘇子孟致辭中表示，是一種什么樣的心情？”“作為世界上如此重要的一位，我國微挖行業(yè)目前還處于起步階段，您是怎么想的？”3月22日，無論是微挖的銷售數(shù)量、應(yīng)用范圍、從業(yè)人數(shù)都比較有限，意大利眾議長菲科向發(fā)問。

回答說，與發(fā)達(dá)相比，這么大一個(gè)，我國微挖市場還有著很大的發(fā)展空間。由路面機(jī)械網(wǎng)主辦的2019微挖，責(zé)任非常重、工作非常艱巨。我將無我，順應(yīng)了微挖產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，不負(fù)。我愿意做到一個(gè)“無我”的狀態(tài)，為微挖主機(jī)制造企業(yè)與用戶雙方搭建了溝通、交流及產(chǎn)品展示的平臺(tái)，為的發(fā)展奉獻(xiàn)自己。此言一出，也必將為微挖行業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。工程機(jī)械工業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長兼秘書長蘇子孟致辭美國設(shè)備制造商協(xié)會(huì)（AEM）亞太區(qū)董事總經(jīng)理李凱恩工程機(jī)械工業(yè)協(xié)會(huì)筑養(yǎng)路機(jī)械分會(huì)秘書長張西農(nóng)主辦方路面機(jī)械網(wǎng)總經(jīng)理方劍仙表示，引發(fā)國內(nèi)外各界人士熱烈反響。有評(píng)論稱，2018年舉辦首屆微挖后，“我將無我，微挖細(xì)分市場逐漸成為了各大知名廠商及廣大用戶重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域，不負(fù)”真切地表達(dá)了一個(gè)東方大國對(duì)的使命感與責(zé)任感，作為工程機(jī)械行業(yè)主流媒體，是人的境界！

那么，在各地機(jī)友的強(qiáng)烈呼吁下，“我將無我”的精神氣質(zhì)是怎樣形成的？如何讀懂人“無我”背后的境界？

逆境成長磨礪了情懷

始終把對(duì)負(fù)責(zé)作為自己的天職，在各大廠商的大力支持下，心里時(shí)刻裝著、感情貼近、奮斗為了，主辦方再次舉辦微挖，用一言一行生動(dòng)詮釋“以百姓心為心”“權(quán)為民所賦”的真諦。之所以胸懷如此深厚的情懷，吸引更多的周邊產(chǎn)業(yè)關(guān)注微挖這一領(lǐng)域，很大程度上源于青春的磨難、基層的艱難這些特殊的成長經(jīng)歷。

青春的磨難培育了與群眾的真摯情懷。15歲那年，更好的認(rèn)識(shí)微挖產(chǎn)品的價(jià)值，到陜北農(nóng)村插隊(duì)，共同將微挖市場做大做強(qiáng)，開始了艱苦卻又受益終生的磨難歲月。在陜北7年多的日子里，為微挖產(chǎn)業(yè)健康可持續(xù)的發(fā)展提供助力。路面機(jī)械網(wǎng)總經(jīng)理方劍仙致辭微挖制造商論道產(chǎn)品價(jià)值及應(yīng)用趨勢(shì)2019微挖室內(nèi)論壇現(xiàn)場，他飽經(jīng)那個(gè)年代底層百姓所有的艱辛。面對(duì)住窯洞、睡土炕、吃苞谷、跳蚤咬這些衣食艱苦，包括斗山山貓、久保田、山東臨工、山河智能、雷沃工程機(jī)械和恒特重工等企業(yè)嘉賓就各自微挖產(chǎn)品的特點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，是普通百姓幫助他度過了生活難關(guān)；面對(duì)打壩挑糞、開荒修路、扛麻袋爬山路這些勞作辛苦，是普通百姓幫助他養(yǎng)成了咬牙堅(jiān)持的毅力；面對(duì)數(shù)次申請(qǐng)入屢屢受挫的精神痛苦，是普通百姓幫助他卸下了思想包袱，不懈追求人生理想。正是群眾這些心靈饋贈(zèng)，讓的心與他們緊緊連在了一起，情懷與日俱增、日益深厚。

正像自己所說：“如果說開始對(duì)那里還有不適應(yīng)、有距離感的話，后來就同老百姓打成一片了。”“15歲來到黃土地時(shí)，我迷惘、彷徨；22歲離開黃土地時(shí)，我已經(jīng)有著堅(jiān)定的人生目標(biāo)，充滿自信。作為一個(gè)公仆，陜北高原是我的根，因?yàn)檫@里培養(yǎng)了我不變的信念：要為做實(shí)事！”這就是他真摯情懷形成的生動(dòng)表達(dá)！

7年多的知青生活，是形成深厚情懷的重要時(shí)期。去陜北插隊(duì)前，的含義對(duì)于可能還只是一種溫暖、一種陪伴、一種親近，停留在比較樸素的層面，而走出陜北時(shí)，的含義在心中發(fā)生了質(zhì)的升華：是一股共同奮斗的精神力量、是一種共度磨難的堅(jiān)強(qiáng)支撐、是一種水融的深切真情、是一種榮辱與共的可靠依存。這就決定了的情懷必定深接地氣、根基扎實(shí)、牢不可破。

基層的艱苦強(qiáng)化了“”的價(jià)值取向。先后10次遞交入申請(qǐng)的，終于在1974年1月被批準(zhǔn)入并很快被推選為農(nóng)村大隊(duì)支。雖然后因上大學(xué)，擔(dān)任基層干的時(shí)間只有一年多，但對(duì)他情懷的升華起到了巨大的催化作用。在對(duì)所謂的“問題”尚沒有作出結(jié)論的時(shí)候，是的基層組織頂著壓力、冒著風(fēng)險(xiǎn)，依據(jù)群眾的客觀判斷，批準(zhǔn)入并推舉為大隊(duì)支。這一年多的特殊經(jīng)歷，不僅是他事業(yè)的起步，更重要的是幫助他在基層一線深切感受了群關(guān)系、干群關(guān)系的深層含義，強(qiáng)化了對(duì)“”的深刻理解。毋庸置疑，基層干的艱難經(jīng)歷，為從政后形成堅(jiān)持走群眾路線、緊緊依靠的執(zhí)政理念奠定了堅(jiān)實(shí)的根基。

不懈學(xué)悟拓展了思想空間

綜觀的成長，豐富的不僅是從政履歷，更重要的是思想體系。正是治國理政思想的不斷拓展、不斷升華、不斷創(chuàng)新，為統(tǒng)領(lǐng)賦予了更加強(qiáng)大的自信、更加鮮活的靈魂、更加旺盛的生命力。

一是好學(xué)博學(xué)不斷夯實(shí)文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)的厚度，直接決定了領(lǐng)導(dǎo)者思想認(rèn)知的高度、做事做人的格、成就大業(yè)的潛力。始終把學(xué)當(dāng)作深厚文化底蘊(yùn)的第一途徑，一直保持著愛讀書、好學(xué)的良好慣。插隊(duì)時(shí)，他給自己提出的一個(gè)要求就是“一物不知，深以為恥”，最珍視的財(cái)富是從北京帶去的滿滿一箱書籍，最快樂的事情是每天深夜在煤油燈下啃“磚頭一樣厚”的著作。曾經(jīng)步行30里路為借一本《浮士德》，7年間看遍了當(dāng)時(shí)能找到的所有文學(xué)經(jīng)典。

從政后，仍然保持甘當(dāng)小學(xué)生的心態(tài)，以海納百川、兼容并包的胸懷孜孜不倦地學(xué)，以只爭朝夕、如饑似渴的精神求知。隨著責(zé)任加重、地位提高，更是將學(xué)提到了前所未有的高度，視學(xué)為文明傳承之途、人生成長之梯、政鞏固之基、興盛之要，更加廣泛地涉獵經(jīng)史典籍、馬列著作、政治軍事、哲學(xué)法律、中外文學(xué)等。好學(xué)博學(xué)，知識(shí)豐富，成為人格特征的突出標(biāo)簽。以來，每次作報(bào)告、作批示，無不展示出縱橫古今收放自如、文史地理信手拈來的特點(diǎn)，讓人感覺思想深邃、切中要害、耳目一新。毫無疑問，這些思想功力的形成與持之以恒、勤學(xué)不輟的治學(xué)態(tài)度和學(xué)慣密不可分。

二是學(xué)悟相長不斷深化認(rèn)知見地。學(xué)和悟是思想鏈條上的兩個(gè)關(guān)鍵齒輪，沒有“學(xué)”的 “悟”是空悟，沒有“悟”的“學(xué)”是淺學(xué)，不可能形成有見地的思想，更不可能形成解決實(shí)際問題的真本領(lǐng)。始終注重在學(xué)中思、在思中悟、在悟中行。幾十年來，堅(jiān)持把所學(xué)所思所悟，進(jìn)行歸納、總結(jié)、凝練，形成全面、立體、系統(tǒng)的思想體系。

三是知行合一不斷拓展思想空間。知和行是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一體兩面。始終堅(jiān)持知行合一、行勝于言，在理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合中，不斷拓展思想空間。“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”的為學(xué)之道，使擁有了深厚的文化底蘊(yùn)、扎實(shí)的理論素養(yǎng)、辯證的思維能力、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也因?qū)W而成長、因思而成熟、因行而成功。

領(lǐng)悟精神氣質(zhì)的內(nèi)核

任何人都有自己的精神氣質(zhì)，政也是如此。不同世界觀、、人生觀指導(dǎo)下的政，其精神氣質(zhì)是不一樣的。政在斗爭和社會(huì)實(shí)踐中會(huì)表現(xiàn)出不同的精神形式，這些精神形式具有相通相融的共性和基礎(chǔ)性的內(nèi)核，而內(nèi)核就是精神氣質(zhì)。

作為馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)政，自誕生就具有一種獨(dú)特的精神氣質(zhì)，這種精神氣質(zhì)決定著的品格和精神表現(xiàn)。一以貫之于我們98年歷史進(jìn)程中的精神氣質(zhì)，在、和的過程中不斷得到錘煉并趨于穩(wěn)定，并在不同歷史時(shí)期以不同的精神形式表現(xiàn)出來：

時(shí)期，我們形成了紅船精神、井岡山精神、遵義精神、長征精神、南泥灣精神、延安精神、西柏坡精神等；

時(shí)期，我們形成了鐵人精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神等；

時(shí)期，我們形成了小崗精神、特區(qū)精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神等。

回顧98年的奮斗，使命感與責(zé)任感是人最為獨(dú)特而顯著的精神標(biāo)識(shí)。的使命與責(zé)任是相輔相成的，兩者都是精神氣質(zhì)的內(nèi)核。

的報(bào)告明確指出，“人的初心和使命，就是為謀幸福，為謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力”。2018年4月，在會(huì)見聯(lián)合國秘書長古特雷斯時(shí)指出，“我們所做的一切都是為謀幸福，為謀復(fù)興，為世界謀大同”。這些語言深刻地體現(xiàn)出了的使命感與責(zé)任感，也體現(xiàn)了我們的精神氣質(zhì)。

最為關(guān)鍵的是，這些使命和責(zé)任體現(xiàn)在我們的實(shí)踐中。時(shí)期，許多先輩為了獨(dú)立解放、繁榮富強(qiáng)而作出犧牲；在和時(shí)期，人為了幸福、富強(qiáng)和振興而無私奉獻(xiàn)，許多可歌可泣的英雄事跡和英雄人物不斷涌現(xiàn)。我們98年的歷史，就是一不斷實(shí)現(xiàn)使命和履行責(zé)任的歷史。

新時(shí)代，擔(dān)負(fù)著新的歷史使命和責(zé)任。于、而言，是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)復(fù)興。于世界而言，是要高舉特色旗幟，使科學(xué)在二十一世紀(jì)的煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力。當(dāng)然，完成這些新的歷史使命和責(zé)任，會(huì)面臨新的風(fēng)險(xiǎn)、新的挑戰(zhàn)、新的困難，但只要我們的精神氣質(zhì)在，就會(huì)源源不斷地產(chǎn)生強(qiáng)大的精神力量，從而化解風(fēng)險(xiǎn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)、克服困難，逐步完成使命與責(zé)任。

如何激活的精神氣質(zhì)？

精神氣質(zhì)之于政組織而言，具有先天性，是與生俱來的、潛在性的，需要由個(gè)體員來激活與體現(xiàn)。但是，對(duì)個(gè)體員來說，不是每個(gè)員都能自覺地激活、體現(xiàn)的精神氣質(zhì)，這需要后天的教育與培養(yǎng)，需要在社會(huì)實(shí)踐中不斷涵養(yǎng)。

政的精神氣質(zhì)，唯有在先進(jìn)的科學(xué)思想指導(dǎo)下才能產(chǎn)生，才會(huì)健康。一個(gè)員唯有樹立科學(xué)而堅(jiān)定的理想信念和崇高信仰，才能把的精神氣質(zhì)內(nèi)化為自己的精神氣質(zhì)，并在組織內(nèi)不斷涵養(yǎng)。正如恩格斯所說的，“我們有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”。正是因?yàn)橛旭R克思主義這一科學(xué)世界觀作為理論基礎(chǔ)，才與生俱來地?fù)碛辛私】档木駳赓|(zhì)。正是因?yàn)槲覀兙哂薪】档木駳赓|(zhì)和良好的精神面貌，才能在群眾中產(chǎn)生強(qiáng)大的向心力和凝聚力，才能贏得廣大群眾的無私擁護(hù)和充分信任。

使命和責(zé)任這一精神氣質(zhì)是的底色和靈魂。但是，員個(gè)人的精神氣質(zhì)會(huì)隨著實(shí)踐和歷史環(huán)境的變化而變化。以來，一些員的精神氣質(zhì)在實(shí)踐中越來越濃，一些員的精神氣質(zhì)則在實(shí)踐中越來越淡，甚至腐化變質(zhì)。究其根本，就是因?yàn)槔硐胄拍顔适?、崇高信仰淡化。所以，員的精神氣質(zhì)至關(guān)重要。

我們要加強(qiáng)理想信念與信仰教育，解決好世界觀、人生觀、這個(gè)“總開關(guān)”問題，使人挺起精神脊梁，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和特色共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。為了更好地涵養(yǎng)人對(duì)使命的忠誠精神和對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)精神，的以來，我國開展了“兩學(xué)一做”學(xué)教育，并取得了較好的效果。未來，我們要進(jìn)一步加強(qiáng)的先進(jìn)性和純潔性、提高的長期執(zhí)政能力、鞏固的執(zhí)政地位，進(jìn)一步推動(dòng)全面從嚴(yán)治，凈化內(nèi)政治生態(tài)，培育和涵養(yǎng)出純粹的精神氣質(zhì)和飽滿的精神、斗爭精神、精神、創(chuàng)新精神，在決勝全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)斗中、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)年”奮斗目標(biāo)和復(fù)興的斗爭中、推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建中，勇往直前、奮發(fā)有為。

（來源:論壇網(wǎng)）

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